петък, 3 ноември 2017 г.

Въведение в гностичната космология

                    


Акт I - Всичко е едно

• Има оригинално и трансцедентално духовно единство (първият директор или Бог). Това Перфектно духовно същество не е създало материалната вселена или реалност, а утробата (която се нарича " Барбело ") и семето (което се нарича " Панспемрия ") на вселената.

• Барбело служи като активно, енергично допълнение към Божия пасивен принцип на потенциална форма; като движеща сила зад създаването, тя представлява плодородие, раждане и динамичен растеж. Ако Бог е съзнание без отделяне, вечно и непроменено, тогава Барбело е безкрайното съзнание, преливащо се в множество, съзнанието на Бог в игра със себе си. Барбело беше "първата мисъл". Понятията "баща", "майка" и "дете" са израз на първата мисъл. Словесният израз или продукт на първата мисъл е Божественият самоорганизъм, Святият Дух или Христос. Това ще бъде "планът" на човешкия дух, както ще видим по-късно. Пълният текст на всички тези отпечатъци се нарича "Плеромата".

• Бог дойде да излъчи огромно проявление на Светилници и еони (концепции, царства, резюмета, ангели или архангели) чрез процес на самореализация и рефлексия, наречен емит. Тези еони са "множество" или "двойства". Един от аспектите е андрогинно, единно и единствено същество; и в друг аспект, разделен на мъжки / женски образувания, егота или личности. В допълнение към Светилата и еоните са други същества, които живеят с тях. Тези същества са оригиналната група от "души" или "духове". Пълното манифестация на Бога, Божественото самоориентиране и Светилниците и еоните се нарича "Пълнотата".






Акт II - Създаването на материалната Вселена

• Проявената вселена на материята и ума (психиката) не е създадена от първоначалното духовно единство, а от "занаятчията" или "Демиржието", които притежават нисши духовни сили (съпроводени с еоните) и който често приличаше на арогантния създател-бог на Стария завет Йехова. Божията мъдрост (София) е само непряко включена в космическото творение.

• Еоон, наречен Pistis Sofia, е съюзът на София (мъдрост, мисъл, женственост, душата на света) и Пестис (вяра, мисъл, мъжественост, световен дух). София искаше да изведе подобие от себе си, както Бог беше сторил, но Бог и съпругата й не одобриха това. Действайки сама, тя упражнява воля и става продукт, наподобяващ първобитната светлина на Бога. Незабавно тя ще се прояви като подобие на небето. Беше създаден воал между Небето горе и новосъздаденото Небе под себе си и Сянката се появи в огромна водна субстанция под булото. Скръбта, скръбта и ужаса на София се проявяват в материята в сянката. Поради непобедимата сила, която е в нея, мисълта й не остана празна,

• Новосъздаденият дух в сянката (Ялдабот, Саклас, Самаел, "занаятчията" или "демиургите") не вижда нищо друго освен водите и тъмнината. И когато само той беше видял, предполагаше, че той е съществувал сам. Изглеждаше на себе си като дух, движещ се над водата. Демиургът видя огромно количество Материя без ограничение; и той стана арогантен и каза: Аз Аз съм Бог, и няма друг освен Мен! Когато каза това, той съгреши против Обществото. И отвъд царството на абсолютната власт излезе глас, който казваше: "Вие се заблуждавате, Самаел". И той каза: "Ако има нещо друго пред мен, нека стане видимо за мен!" И веднага София простря пръста си и въведе светлината в материята; и тя го преследва до района на хаоса. И тя се върна към светлината си; отново Тъмнината се върна в Матер. Демиургът беше разярен от присъствието на Софиа и осъзнаването, че е бил отстранен от Обществото, и е използвал божествената енергия, която е откраднал от нея, за да оформи свои собствени светове и същества. Той създава "власти" или "владетели", които да управляват и да се заемат с неговите творения, това са онова, което обикновено наричаме "ангели", "демони", "серафими" и т.н.

• Demiurge отдели водната субстанция в един регион, а сухото вещество в друг регион. И от водната материя създаде жилище за себе си и за неговите власти. Той го нарече "Рая". Той допълнително раздели Небето на седем небеса. От останалото сухо вещество той създава подножието и го нарича "земя" и го поставя под седмото небе, най-отдалечено от завесата, която разделя седемте си небеса и истината. Демиургът предполагаше, че е направил тези неща за себе си, но ги е направил, след като София ги е проектирала. Той направи Небето, без да знае Небето ... той донесе земя на светлина без да разбере земята. Във всеки случай той не познаваше идеите за нещата, които е направил, както и за своята майка; и той смяташе, че е съвсем сам. Демиургът не знаеше, че София тайно образува вселената чрез него. Демиуржът използваше съществуващи материали и размазани планове за по-висше съществуване, за да изгради тази вселена по най-добрия от ограничените си способности.






Акт III - Създаването на човечеството

• Без истинско разбиране на духа, Демиуржът решава да създаде човечеството. Той прави това по три причини. Преди всичко като инструмент за по-добро разбиране на природата на Бог, Светия Дух и еоните, които живеят над него, второ, да разберат силата на чистото сътворение, която го е избягала, и трето - за робите и източник на храна за себе си и за неговите власти , Демиуржът и неговите власти се трудиха да прикрият формата на човешкото същество, но това беше несъвършено и не беше оживено. Те се мъчеха известно време да оживеят човешката форма, но не можаха. София (мъдрост) и Святият Дух видяха това и пожали битието и видяха това като възможност за възстановяване на откраднатата власт на Мъдростта от потомството й. Тя съветва властите да убедят Демиржа да издуха част от своя дух в материята, за да му даде анимация. Той направи това и човешката форма се оживи и силата на майка му го напусна. Формата станала перфектна, преместена, станала свидетел и показана. Демиургът и неговите власти завиждаха, защото го бяха създали, а чрез загубата на собствената си сила формата бе станала по-съвършена, интелигентна и осъзнала тогава.

• Демиургът обгърна човешката форма в плът, за да я разсее от истинската духовна природа и след това постави формата в областта на материята "земя", за да я защити още повече от истинската природа на Вселената. Поради затвора на материалната форма и изгонването на физическото царство, мъжките и женските аспекти на първото човешко същество се "разцепват" или "отделят" във физическите аспекти на "Мъжки" и "Женски". Мъжките и женски аспекти на човешкото същество се наричат ​​"Адам" и "Лилит". Те бяха поставени във физически рай, предназначен да служи като контролирана среда и затвор за тях. Адам и Лилит започнаха да се бият. Лилит отказва да бъде подчинен на Адам и призовава Демиржа да бъде отстранена от робството си към Адам. Лилит изоставя физическата си форма и оставя Едем. Тогава Адам беше сам в Едем.

• Демиургът кара Адам да заспи в дълбок сън и отнема духа си, за да привлече Ева от него. София и Святият Дух отново почувствували състрадание и дадоха на Ева дара на светлинната мисъл, която се нарича "Зоуи" или "Живот". И те са живели и в Едем за известно време. Демиуржът и властите бяха омагьосани и ревниви на Ева и се опитаха да я осквернят. Софиа мистично влезе в змията и като ги изкушаваше да ядат от Дървото на Доброто и Злото, научиха Адам и Ева за техния източник, като ги информираха, че те в крайна сметка са от свещен произход, а не просто роби на Демиур. Тогава Адам и Ева бяха изгонени от Рая за придобиване на знание или "Гнозис", Демиург и неговите власти ги изпратиха в света, в който живеем сега - мрачна арена на разсейване и труд. Вече не можеха да играят, да изследват и да си представят как са имали в градината; вместо това те биха били заети от светски дела, вместо от Святия Дух.

Акт IV - Ранна човешка история

• След изгонването им от Едем, Адам беше измъчван от скръб и нямаше да бъде с Ева и те останаха настрана. През това време Demiurge посети Ева и я осквернява, баща си Абел (праведен син) и Каин (несправедлив син). Сексуалният акт, произхождащ от Демиург, остава. Той сее семето на желанието и поколението става акт на корупция. Също така през това време Лилит дойде да посети Адам и го оскверни, а техният съюз доведе до "демоните", които Лилит роди. Demiurge даде на Адам и Ева водите на забравата, за да не им напомня за природата и да започнат да населяват земята. Каин убива Абел и е прокълнат в изгнание. След това Ева ражда Сет. Линията на Каин са човешки души, които завинаги са скрити от Гнозис. Чрез Сет '

Десетимите на Сет стават по-мъдри и по-добри. Завистлив и злобен, Demiurge и неговите автори решиха да накажат човечеството с ужасно наводнение. Ной е казал на Демиур да построи ковчег. Съпругата на Ной, Нора, е дъщеря на Ева и познавач на скрити неща. Притежавайки повече мъдрост от съпруга си, тя се опитва да разубеди съпруга си да сътрудничи на схемите на Демиржието и да изгори ковчега, който Ной е построил. Демиургът и неговите тъмни ангели заобикалят Нора и възнамеряват да накажат Нореа, като я изнасилят. Нореа се защитава, като опровергава различни фалшиви твърдения, които правят. В крайна сметка тя вика за помощ на истинския Бог, който изпраща златния Ангел Елелет, който я спасява от атаката на тъмните слуги на Демиур,

• Човекът е просто средство и край, а целта на Демиржието е вечното отделяне на хората от единството (Бог). В космоса пространството и времето имат злощастна характеристика и могат да бъдат олицетворявани като демонични същества, които отделят човека от Бога. Човечеството може да бъде персонифицирано като Адам, който лежи в духовния дълбок сън на невежеството, силите си на духовно самосъзнание, зашеметени от материалността и пола. За човека вселената е огромен затвор. Той е поробен както от физическите закони на природата, така и от такива морални закони като мозаичния код. Земният живот е изпълнен с страдания. За да се подхранват, всички форми на живот консумират един друг, като по този начин посещават болка, страх и смърт една на друга (дори и тревопасни животни живеят чрез унищожаване на живота на растенията). В допълнение, така наречените природни катастрофи - земетресения, наводнения, пожари, суша, вулканични изригвания - да донесат още страдания и смърт в следствие на това. Човешките същества, със сложната си физиология и психология, осъзнават не само тези болезнени черти на земното съществуване. Те също така страдат от честото признание, че те са чужденци или извънземни, живеещи в свят, който е погрешен и абсурден. Човешката природа отразява двойствеността, открита във висшата вселена. Човешкото същество е душевна душа, хваната в затвор от плът. Съществото, което Демиург е създало, има както Дух (способност за духовно съзнание), така и Душа (въплъщение на емоционалните и мислещи функции на личността). Човешкото същество е съставено, външният аспект е дело на по-низшия творец, а вътрешният аспект има характера на паднала искра на крайното божествено единство.

Акт V - последваща човешка история

• Падналите искри на трансценденталната святост сънят в техния материален и психически затвор, тяхното самосъзнание зашеметено от силите на материалността, физиката, пола и ума. Спящите искри не са изоставени от крайното единство на Истинския Бог, а има постоянно усилие, насочено към тяхното пробуждане и освобождение. Сред помощниците на сънуващите искри специална позиция на чест и значение принадлежи на София. Тя участва в създаването на света и оттогава си остава ръководството на сирачетата си човешки деца.

• Събуждането на най-вътрешната божествена същност в човека се осъществява чрез спасително познание. Тоест, притежавайки силата или желанието да донесе спасение. Това се нарича гнозис. Гнозисът не се осъществява чрез вяра или изпълнение на добродетелни дела или чрез подчинение на заповеди, защото в най-добрия случай те могат да служат като подготвителни обстоятелства, водещи до освобождаване на знанието. Гнозисът се постига, когато Духът (способността за духовно съзнание) и Душата (въплъщението на емоционалните и мислещи функции на личността) са обединени. Преди събуждането мъжете се смущават. Човекът не достига до знанието, което го събужда от тези сънища чрез познание, а чрез откровение, и това знание не е информация, а модификация на сетивното същество. Събуждането (т.е.,

• От най-ранните времена на историята са били изпратени пратеници на светлината от крайното единство. Задачата на тези пратеници някога е била напредването на Гнозис в душите на хората. Най-големият от тези пратеници в нашата историческа и географска матрица беше слизаното Божие Слово, проявяващо се в Исус Христос. Исус упражняваше двойно служение: Той беше учител, който даваше учение за пътя на Гнозис, и той беше йерофан, предал мистерии. Тайните, предадени от Исус (които също са известни като тайнства) са мощни помощници към Гнозис и са били поверени от него на неговите апостоли и техните наследници. Чрез духовната практика на мистериите (тайнствата) и чрез безмилостно и безкомпромисно стремеж към Гнозиста, хората могат постоянно да се развиват към освобождението от цялото затворничество, материал и по друг начин. Крайната цел на този процес на освобождение е постигането на спасително знание и с него свободата от въплътеното съществуване и връщането към върховното единство.

Няма коментари:

Публикуване на коментар